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这样的胎土在浙江一带是没有的，是河南诸窑口胎土呈现的共同特征。古有“官哥不分”、“官汝不分”的说法，也可以合理推测北宋汝州或开封附，有窑口创烧了介于官窑和汝窑开片之间的哥釉瓷。汝窑是蝉翼纹，细碎；哥窑是百圾碎，碎纹稍大，且有黑红两种线纹，“金丝铁线”；官窑是蟹爪纹，碎纹更大。说明北宋汝官哥的各窑口包括南宋官哥的各窑口，烧造工艺和器型风格是基本一致的，只是因为各窑的施釉和胎土的差别造成了釉色、开片和胎土质感的差异。由于胎土含铁不同，裂缝开裂到胎，长时间演变胎土的氧化铁析出入釉而金丝会变成黄褐，鳝血红线。同件器物金丝铁线颜色浓淡不一，一个面与另一个面都不相同，这时行内称谓为：阴阳脸。在哥窑中又以金丝变成鳝血红线为。
其实对于古玩商和收藏者来说，这后一难难控制，那就是心态。高超的行家也不可避免地打眼看错。但是有些行家打眼不是问题，并不是不懂得真假，而是当时的心态不正确。这种不正确心态的主要是：，看到好、少、精、奇、绝的古玩不冷静，出于爱好，看到好的便容易，失去自制力。第二，从经济利益出发，认为此古玩是能赚大钱的，从而失去理智，利欲熏心，而事后心态逐渐以后便发现当时没有做到仔细考察、认真研究，买到了伪品。这种心态无论商人还是收藏者都比较难控制。所以不管是收藏还是古玩，心态重要，别相信那些“故事”，也别老想着捡漏或者一夜暴。也就是说，古玩收藏首先必须收藏老的，而不能收藏新的，如果对于某一件古玩，藏友如果连新老都搞不清楚的。
概括起来，至少有以下特性：鸡血石文化底蕴深厚。千百年来，一直受到帝王将相、达官显贵、文人雅士、商贾富豪的珍爱与收藏。如作为历代帝王六十颗之一的“乾隆宸翰”王玺，现珍藏于北京故宫博物院珍品馆内，被誉为国宝。以及其他皇妃们也喜欢把鸡血石作为宝玺。建立后，昌化鸡血石得到了层的喜爱和重视，升格为国礼。1972年与建交时，选中一对昌化鸡血石馈赠给首相田中角荣。1986年美国访华，方面选用了富有吉祥意义的昌化石馈赠给他。并刻下了“罗纳德”五个字。昌化鸡血石作为国礼赠送给友邦，交流文化，传播友。可谓实至名归。昌化多彩老坑全软地田黄大红鸡血石“洪福齐天”大摆件，产地昌化体形地子清晰，阴阳两面大红鸡血厅堂摆置佳。
难在找不到真正的明白人，更分不清哪些人是真正的行家，哪些人是假行家。这对的人是至关重要的，它决定着收藏的成败。解决这个问题有很多方法，识别行家的真假要经过对真假古董混合后筛选的测试，真行家能够进行真伪理论答辩，能够被市场所接受。六难：很难学尽古玩行规矩或惯无论是经营古玩还是收藏古玩，只要进入古玩界就要了解和懂得行内的规矩或惯，否则便进不了真正的古玩圈，也就少有机手真正的古玩，更无法进行的古玩交易。要学古玩行里的规矩。关键靠积累，多看、多听、多向行家讨教。而古玩行的规矩惯又。很难说能够学尽所有，所以即使是入行几十年的人也不敢说自己吃透了古玩行的规矩。七难：很难保持良好的心态说了这么多。
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只是因为各窑的施釉和胎土的差别造成了釉色、开片和胎土质感的差异。由于胎土含铁不同，裂缝开裂到胎，长时间演变胎土的氧化铁析出入釉而金丝会变成黄褐，鳝血红线。同件器物金丝铁线颜色浓淡不一，一个面与另一个面都不相同，这时行内称谓为：阴阳脸。在哥窑中又以金丝变成鳝血红线为尊。是具收藏和收藏品自身演化自然天成双重价值的。哥窑瓷器釉面所产生的纹片，本属于烧造工艺上的一种缺陷，它是由于胎体和釉面的系数不一致所造成。一件瓷器如果膨眼系数一致、釉面没有裂缝、胎与釉的结合紧密，那么出色作品的坯釉就具有浑然一体的效果。但当胎的系数比釉的系数小到一定程度时，釉就会在烧成后的冷却过程中形成裂纹。哥窑青瓷器物上的开片就是这一原因所造成。
大小有别、裂纹颜色的深浅也不一。由于器形的不同和釉料收缩区域的不一样，在器物上造成了外观效果的差异，即由于纹片的交错呈现各种不同的形状：形成所谓细纹者俗称“鱼子纹”；纹片细碎者也叫“百圾碎”；较粗疏的黑色龟裂和细密的裂纹交错着，呈现深浅颜色层次的碎纹，叫做“金丝铁线”。总之，它们与底色形成色泽上的对比。深浅相、条块分明，非常自然贴切。一件器物的周身布满这种碎裂的纹片，它好像寒冬江河中的冰裂变化万千，在艺术上别具一种古朴、自然的天。富有极高的观赏价值。哥窑由于是柴烧，釉面也有一定橘皮釉效应，釉料配制的特殊而造就釉面有皮肤出油的感觉，随之时光流逝就具备酥油光泽从而更博得人们的喜爱。南宋哥窑与北宋哥窑的差异主要体现在胎。
浙江瓷窑的胎土具有一定共性，胎土普遍呈黑褐、深褐、褐红色。因胎色重，口沿因挂不住釉胎色而称“紫口”，足部因不施釉露胎处显黑铁色而称“铁足”。哥窑的“紫口铁足”现象是特指南宋哥窑，而哥窑是没有“紫口铁足”现象的，因为哥窑的胎土类似于北宋汝窑和北宋汴京官窑，呈香灰色、浅白色、灰白色。这样的胎土在浙江一带是没有的，是河南诸窑口胎土呈现的共同特征。古有“官哥不分”、“官汝不分”的说法，也可以合理推测北宋汝州或开封附。有窑口创烧了介于官窑和汝窑开片之间的哥釉瓷。汝窑是蝉翼纹，细碎；哥窑是百圾碎，碎纹稍大，且有黑红两种线纹，“金丝铁线”；官窑是蟹爪纹，碎纹更大。说明北宋汝官哥的各窑口包括南宋官哥的各窑口，烧造工艺和器型风格是基本一致。
什么是“五大名窑”。这种说法初见于明朝时期的古籍宣德鼎彝谱，它曾记载：内府所藏名贵瓷器，以柴、汝、官、哥、钧、定六个窑口并称。时期，许之衡饮流斋说瓷也延续了这个说法：“宋有名之有五，所谓柴、汝、官、哥、定是也。更有钧窑，亦甚可贵。”“柴”，就是柴窑。据说，它是五代后周世宗柴荣命人烧造的一种瓷器。不过，因现在我们既找不到柴窑窑址，也不知它在宋代是否还在生产，更没可靠的器物流传。太过神秘高冷，所以被后人从宋代名窑中除名。剩下汝、官、哥、钧、定五个窑口，就成了我们熟悉的“五大名窑”。官窑，分广义、狭义两种说法。广义地说，它就是为烧造瓷器的窑口；狭义的“官窑”，专指宋代兴建的那个官窑。我们知道，宋代是制瓷业发展一个非常重要的时。
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